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新品主打後現代主義本月獨享

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內容簡介: 本書收入文章包括∶歷史轉型與後現代主義的興起、論「後烏托邦」話語——90年代中國文學的一種趨向、張藝謀神話的終結及其意義、海上「逐」後等。

后現代在中國的傳播歷經十多年的歷史,這段歷史始終暖昧不清。現代主義在中國的歷史雖然經歷了風吹雨打,但多少還有些堂皇悲壯。因為現代主義搭上了「文革」后思想解放運動的快車,現代主義是作為一種時代的變革前驅而被渲染的。現代派文學及其思想理論一直就是改革開放后中國文學走向世界的榜樣和標本,它所經歷的那些意識形態領域的磨煉,表明它對新舊思想體系都構成巨大的沖擊。事實上,現代主義在博客來網路書店中國當代文學中的影響力很有限,轉化為文學創作成博客來網路書局果的就更少見。所謂「85新潮」在多大程度上具有現代主義的特征.是值得懷疑的。但現代主義確實構成了一種觀念的沖擊,它雖然沒有有效地建構新的體系,但它瓦解了舊有的秩序。在新舊交替的歷史過渡時期,現代主義當然也顯得不倫不類。在20世紀80年代后期,文壇就一度時興過「偽現代派」的說法,那種揶揄的語調,與80年代初對現代派的急切渴望相比,真有一種老謀深算的意味。確實,現代主義並未在中國當代文化中扎下根,因為整個現代主義文化產生的歷史背景與知識積累,在當代中國並未打下基礎。現代主義的那種反叛性和超越性,與中國的文化傳統和現狀都大相徑庭。

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內容來自YAHOO新聞

不怕遇到壞人嗎?

新頭殼newtalk 2015.12.11 文/羅瓊雅

下午兩點前就抵達了VillaFranca,當我接近村莊時,已經遠遠地瞧見José和Pierre站在路口翹首探望,霎時間,疲累、痠痛似乎都遠離了,這種心情難以形容,像是一種被親人等待回家的感覺。我們住的鳳凰庇護所是私人的,雖然頗有特色但相當簡陋,據說這間庇護所是以美食著稱。不過,我們並沒有在庇護所用餐,而是到Alex的朋友Julio住的公立庇護所煮食,在Foncebadón認識的兩位熱情大男生,來自Canarias的Jonay、Rayco今天也加入我們。

大家在超市買了需要的食材後,由這群男士們掌廚,煮了一大鍋相當美味的白醬義大利麵和一大盤的生菜沙拉,足以應付15人的份量,從備料、煮食、擺桌、整理到清洗,都是這些男士經手,女生只需等待上桌吃飯就好,完全不需動手,偶而被體貼的西方男士照顧,還滿令人開心的。

Canarias是位在大西洋上的熱帶島嶼,屬於西班牙伊比利半島之外的領土,西班牙本土販賣的香蕉大部份都是來自這裡,從Jonay、Rayco身上可以感受到來自海洋島嶼的開朗性格,熱情而有活力,來自同為亞熱帶海洋國家的我,感覺更為親切,今天之後就沒有再遇到他們,卻沒想到在聖地牙哥大教堂的彌撒儀式中能與他們重逢。

從中世紀以來,VillaFranca這個有小繁星原野之稱的小城,許多虛弱或生病的朝聖者無法前進到聖地牙哥時,便會在這裡的聖地牙哥教堂領取恩典證書。而從這裡開始,便是camino duro(困難之路),是最艱苦的一段路,有些人在這裡就放棄往前走。

有朋友問說,「你一個人去走不擔心、不害怕遇到壞人嗎?」「跟那麼多陌生人住在一起,不擔心危險嗎?」我不能也不敢保證是百分之百的安全。但是,就我自己的經驗來說,當第一天住進庇護所、第一步踏上朝聖之路後,這些曾經存在的疑慮或擔心,從那一刻起就不存在了,除了擔心沒床位可住,我很放心地走路、認識新朋友,也被新朋友認識。

這條路對我來說,是滌淨心靈的道路,沒有繁文縟節,沒有世俗考量,全憑心來做主決定的自由之路。從一個出門旅行從不考慮青年旅館,訂房間都要求有獨立衛浴的人,竟能立即適應男女合宿、衛浴共用的團體生活。從擔心路上會有未知危險的旅行者,成為放心自在的朝聖者,甚至在森林裡、在原野中行走許久,遇不著半個人,也能安然地享受鳥語花香、風聲林濤。究竟為什麼呢?我也不是很清楚,就像許多朝聖者共同的感想,或許這真是一條充滿性靈的道路。

作者:羅瓊雅

(編按:從西班牙北部的潘普洛納起步,一路走到加利西亞自治區的首府聖地牙哥德孔波斯特拉,全程600多公里的「巡禮路」,1名台灣女子完成了這條1個人的朝聖之路。

作者羅瓊雅,出生於台南,東吳大學中文系暨社會系畢業。在進入職場後,她才發現自己嗜愛旅行,工作收入有大部分花費在旅行。2013年,她一個人背著10多公斤的背包,徒步28天,走向這一段充滿勇氣、堅持、不服輸和與自己對話的的旅途。這本由釀出版(秀威資訊) 出版的《一個人的朝聖之路--28天徒步慢遊西班牙》,即完整紀實這趟徒步之旅。新頭殼特別與釀出版合作,為讀者摘錄部分內容。)

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/不怕遇到壞人嗎-個人的朝聖之路-書摘2-羅瓊雅-035406007.html

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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