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內容簡介: 今天當人們在最初的現象學運動時，許多當年為人所熟知的名字已經被忘卻。“現象學”一詞所引起的聯想主要是胡塞爾和海德格爾的哲學思考。但他們所代表的那個精神視域曾經是並且仍然是十分廣闊的。現象學研究的前輩羅姆巴赫在1998年的《現象學之道》的文章一開始便說︰“胡塞爾不是第一個現象學家，海德格爾不是最後一個現象學家。現象學是哲學的基本思想，它有一個長長的前史，並且還會有一個長長的後史。
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那些產生于遙遠、含糊和非本真直觀中的含義對我們來說是遠遠不夠的。我們要回到“實事本身”上去。我們要在充分發揮了的直觀中獲得明見性。

現象學並不是一個學派，它是不時地進行自我改變並因此而持存著的思的可能性，即能夠符合有待于思的東西的召喚。

本書收錄《心理現象與物理現象的區別》、《現象學》、《先驗現象學引論》、《現象學與認識論》、《現象學美學》等文章32篇。

博客來

• 作者： 倪梁康 主編
• 出版社：東方出版社
• 出版日期：2000/12/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

婦援會：台灣對慰安婦瞭解太少

（中央社記者陳至中台北4日電）行政院長林全昨天在立法院就慰安婦議題答詢引發爭議，婦女救援基金會今天表示，凸顯台灣社會對慰安婦歷史的瞭解太少，呼籲政府積極與日本政府交涉，協助被害人恢復名譽。

林全昨天下午答復中國國民黨籍立法委員費鴻泰質詢有關台灣慰安婦是自願還是被強迫時表示，慰安婦這麼多，不能說一定自願或強迫，希望歷史真相都拿出來看。

林全發言引發爭議，行政院昨天晚間發布新聞稿道歉，坦承林全的發言不夠完整、謹慎。

婦援會今天發出回應稿指出，聯合國人權委員會早於1995年將慰安婦定位為「軍事性奴隸」的被害人，台灣應追究的是日本政府的責任，而不是一再附和日本政府的推卸說詞，把問題焦點放在慰安婦的「動機」。

婦援會解釋，台灣籍慰安婦都出身中下階層，可能是誤信掮客謊言，或遭人口販子販賣，甚至是被戶政系統強行徵召。既使有極少數婦女，知道是前往海外擔任慰安婦，也是為求生存的不得以選擇，「凡是具有人道之心者，絕不會以『自願』二字來否定這些底層女性慘遭軍事性奴隸制度凌虐之事實。」

婦援會呼籲行政院應兌現昨天道歉新聞稿中「積極且強力跟日方交涉」的主張，正視台灣目前僅存3位慰安婦倖存者的事實，有具體行動，與日交涉、協助被害人恢復名譽。1050604

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/婦援會-台灣對慰安婦瞭解太少-110352869.html

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